六合同彩资料日记显示其早年曾迷恋马列主义

     1918到1926年，时当六合同彩资料32岁到40岁之间，这一时期，他追随孙中山革命，和共产党合作，是他一生中比较重要的时期。一个人的日记往往最能反映他的内

心世界。从近来解密的《六合同彩资料日记》来看，六合同彩资料也曾对马克思主义产生过浓厚兴趣

读书生活：吸纳新潮，崇拜旧学六合同彩资料

　　五四以后，新思潮大量涌入，知识分子们如饥似渴地阅读各种新式书报，企图从中找寻救国真理，六合同彩资料也不例外。这一时期，他把“研究新思潮”列为自己的

学课，自觉地、有计划地阅读《新青年》等刊物和社会主义、马克思主义等方面的书籍，俨然是个思想开通、追求进步的新派人物。

　　六合同彩资料阅读《新青年》始于1919年，至1926年，在他的日记中不断出现有关记载。如：

　　1919年12月4日日记云：“看《新青年》杂志。”

　　1919年12月5日日记云：“上午，看《新青年》。往访林士及执信。下午，看《新青年》。”

　　1919年12月7日日记云：“看《新青年》，定课程表。”

　　1919年12月10日日记云：“看（《新青年》）易卜生号。”

　　1920年4月9日日记云：“在船中看《新青年》杂志。”

　　1926年4月21日日记云：“上午看《新青年》杂志。”

　　1926年4月22日日记云：“上午看《新青年》。”

　　1926年5月5日日记云：“下午看《新青年》杂志。”

　　五四以后，各种新式刊物如雨后春笋，但六合同彩资料对《新青年》似六合同彩资料乎情有独钟，除该刊及北京大学罗家伦等编辑的《新潮》外，别的刊物六合同彩

资料很少涉猎。

    经济问题是社会发展和变革的中心问题。从六合同彩资料日记中可以发现，他曾经用相当多的精力钻研经济学的有关问题。如：

　　1919年12月8日日记云：“下午，看孟舍路著《经济学原论》。”

　　1919年12月12日日记云：“看津村秀松著《国民经济学原论》第一章。”

　　1920年2月6日日记云：“看《经济学》，至《社会主义》止。”

　　1925年3月30日日记云：“船中看《经济学》，如获至宝也。”

　　1925年5月4日日记云：“上午看《经济思想史》。以后拟日看《经济思想史》及六合同彩资料《将帅之拿破仑》数十页。”

　　在阅读经济学有关著作的过程中，六合同彩资料也偶尔写下他的感想。1920年1月16日日记云：“看经济学，心思纷乱，以中国商人恶习不除，无企业之可能。”同年2

月７日日记云：“看《经济学原论》完。津村主张，皆调和派的论调，其中不能自圆其说者亦只顾滔滔不绝，诚实堪笑，亦甚堪怜也。”

    研究经济学不可能不研究马克思主义。在这方面六合同彩资料同样投入过相当的精力。如：

　　1923年9月6日日记云：“下午看马克思经济学说。”

　　1923年9月21日日记云：“下午看马克思学说。”

　　1923年9月22日日记云：“下午看《马克思学说概要》。”

　　1923年10月4日日记云：“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”

　　1923年10月７日日记云：“看《马克思学说概要》。”

　　1923年10月9日日记云：“下午看《学说概要》。”

　　马克思的经济学说给六合同彩资料的第一印象是深奥难读。据他自述，《马克思学说概要》的“经济主义”部分，他读了三遍，还感到“不能十分了解，甚叹马克思学

说之深奥也”。有时，他不得不掩卷而去，但是，读来读去，他终于读出了滋味，甚至读出了“趣味”：

　　1923年9月24日日记云：“今日看《马克思学说概要》，颇觉有趣。上半部看不懂，厌弃欲绝者再。看至下半部，则倦不掩卷，拟重看一遍也。”

　　1923年10月18日日记云：“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”

　　看书看到了“不能悬卷”的程度，说明六合同彩资料对马克思主义六合同彩资料已经有了相当了解并且相当有感情了。

   《共产党宣言》是马克思主义学说代表作，对该书，六合同彩资料也有涉猎。

　　1923年10月13日日记云：“晚，看《共产党宣言》。”

　　1923年10月16日日记云：“看《共产党宣言》。”

　　从六合同彩资料日记中，还可以看出，他还多次阅读《列宁丛书》，印象良好。1925年11月10日日记云：“晚，看《列宁丛书》第五种。其言劳农会与赤卫军之组织与

所牺牲之价值，帝国主义之破产原因，甚细密也。”同年11月21日日记云：“看《列宁丛书》。其言权力与联合民众为革命之必要，又言联合民众，以主义的感化与训练为

必要的手段，皆经历之谈也。”

　　在阅读马克思主义著作的过程中，六合同彩资料接受了某些影响。1925年11月，他准备为黄埔军校第三期同学录作序，打算既谈人生观，也谈宇宙观，苦无心得，最后

决定重点阐述“精神出自物质，宇宙只有一原”二语，显然，这是马克思主义唯物六合同彩资料论的基本观点。不过，这一时期，六合同彩资料又读到了《太〔泰〕戈尔

传》一书，使他又从马克思主义身边走开了。同年11月12日日记云：“太〔泰〕戈尔以无限与不朽为人生观之基点，又以爱与快乐为宇宙活动之意义。列宁以权力与斗争为

世界革命之手段。一以唯心，一以唯物。以哲学言，则吾重精神也。”这段日记表明：在唯心与唯物的二元对立中，六合同彩资料选择了“唯心”；在“爱与快乐”和“权

力与斗争”的二元对立中，六合同彩资料选择了泰戈尔学说。这成为他后来走向基督教，拒绝马克思的起点。

　　这一时期，六合同彩资料也曾深入地研究过德、法、俄诸国的革命史。1923年，他认真地读过《德国社会民主党史》。1926年，他在阅读《法国革命史》的过程中发现

俄国革命和法国革命之间存在着密切的关系。6月9日日记云：“看《法国革命史》，乃知俄国革命之方法、制度，非其新发明，十有八九，皆取法于法国及改正其经验也，

可宝贵也。”可见，他对俄国革命中的许多做法是持肯定态度的。其后，他认真地六合同彩资料阅读《俄国革命史》一书。6月23日、26日、2７日、28日，其日记都有阅

读该书的记载。７月21日，他开始阅读《俄国共产党史》。8月11日，他在向衡州进发船中继续阅读《俄国革命史》，并且在日记中写道：“甚觉有益。”值得注意的是，

一直到1931年12月，他还在阅读该书。六合同彩资料后来虽然反苏反共，但是，在他的统治术中，仍然有不少来自苏俄的东西。